大佛禪院遍吉祥養身禪七開課
永壽法師慈悲開示
授課現場
合影留念
佛教線上四川訊 2015年11月12日,藥師佛聖誕次日,大佛禪院遍吉祥養身禪七在禪堂開課,來自北京、廣東、山東、浙江、天津、四川的五十餘位佛教四眾弟子參加本次活動。
在上午九時舉行的開課儀式上,峨眉山佛教協會長、峨眉山全山方丈永壽法師蒞臨禪堂慈悲開示。法師首先對養身禪七的開課表示祝賀,他說:“佛法甚深微妙,如來講法49年,實無一法可說,是叫我們不要執著名言,而要去悟解其精神,開發內心的佛性,這就是禪。禪定不易,禪是無字的語言,禪為無言的教化,三世諸佛由坐而來,當然,坐僅是禪定的形式之一,禪修要義與其他方法相通,皆可入道。報國寺有幅對聯,翠竹黃花皆佛性,白雲流水是禪心,坐禪要身心清淨,萬緣放下,不放下不能進入禪境,但禪定也要化入實際的生活中,祖師曰,搬柴運水、吃茶吃飯皆禪,提出了更高的要求。禪由信而起,《華嚴經》說,信為道元功德母,長養一切諸善根。學禪首先要建立信仰,佛法惟信而入,然後才有正確的認知,才有正見、正信、正行。總之,禪不可說,如人飲水,冷暖自知,強言之:一心即禪,無我無他,不一不二。”對禪修的方法,他說:“坐禪不是當木樁,而是止觀,專注一境,止息妄念,觀諸法實相、觀宇宙萬物。生命有胎卵濕化四種形態,一切眾生皆有佛性。禪修要修平等觀,平等對待一切生命,身口意觀想,觀想對像不僅是人類,通過觀外界眾生,再觀照內心的佛,明心見性。拜佛也要觀想,要清淨、恭敬、慈悲、虔誠,五體投地,放大到大千世界,十方三世一切諸佛,觀想自已在拜,四生皆拜。作此種觀想時,萬緣自然放下,業障消除,了悟人生真諦、究竟法門,獲無量福德。在現實生活中,人對萬物的認識是感性認知即對外部表相的感知,眾生著像,人內心本質皆善良,人是理性的動物,能知因明果,明辨是非。人最大的悲哀,是無明、無知,心出了問題最可怕,心要平衡,如同太陽穩定地放射出光芒,行星都均衡繞其運轉,太陽出了問題,整個太陽系就崩潰了。人心要像太陽一樣,放射出光輝,這就是慈悲之光。人要將自已的善心善念提升為慈悲心,溫暖自己、他人,產生正能量。心不能打妄想,要保持清靜,成佛成魔全在此心,心性即佛性,心淨則佛土淨,和諧世界從心開始。知足常樂,適當就好,這就是佛家的中道思想。良田萬傾日食三餐,廣廈千間夜眠八尺,人要樹立正確的財富觀,夠吃夠住夠用就好,要惜福。感性、理性、智性,後二者的登峰造極就是禪定,禪是不二法門,無言教誨,入真諦之門,超越語言思維分別,只能靠自己去悟。進入禪境,要有定力,方法是打消妄念,放下萬緣,讓心安靜下來。向外無所求,向內有所得,如華嚴經所說之境:菩薩清涼月,常遊畢竟空,眾生心垢淨,菩提月現前。”他介紹了中國佛教四大菩薩的智行悲願精神:“此次大家來到峨眉山,這裏是普賢菩薩道場,普賢菩薩是代表行願精神,是中國佛教四大菩薩信仰及所代表的智行悲願精神的重要組成部份。在家人要悉發菩提心、慈悲心,悲智願行,悲放在前面,溫暖大家,給大家正能量,獲得大家的信任,做事易成;出家人要智行悲願,出世不忘入世,上求下化,不忘出家本懷,按淨慧長老的說法是覺悟人生(上求),奉獻人生(下化)。”法師最後說:“大家有緣參加活動,是多生種下的善因,好好珍惜,人生難得,佛法難聞,多親近善知識,提升我們的人生價值。祝禪修活動圓滿吉祥。”
開示結束後,永壽法師與學員們合影留念。
在七天時間裏,學員們將在授課導師四川省佛教協會副會長、峨眉山佛教協會副會長演法法師的指導下,學習抄經、禪茶、經絡養身操、行禪、坐禪等課程,並隨眾早殿、隨眾晚殿、隨眾過堂體驗寺院生活,以清淨身心、提升自我。
{dede:pagebreak/}
Previous:少林寺百畝小麥豐收 武僧忙收糧